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Pindorama
Pindorama Revisitada
Um olhar neopagão sobre as sociedades Pré-Cabralinas
Recentemente uma descoberta de três crânios
humanos: dois de adultos e uma criança, na Etiópia
– África, confirmou ainda mais a hipótese
de que o gênero Homo Sapiens, teve sua origem
no continente africano.
A datação do material indicou tratar-se
de ossos de 160.000 mil anos antes do presente. Esta
cronologia é importante pois aponta para a especificidade
dos Sapiens, como sendo um ramo particular do processo
evolutivo, diferente dos outros gêneros humanóides.
O que nos chama a atenção, é que
estes antigos humanos, já possuíam uma
linguagem simbólica expressa no contexto arqueológico
dos sítios encontrados. Trata-se do cuidado especial
dado ao enterramento secundário(1) de seus familiares.
Esta evidência funerária tem levado os
especialistas a inferir que um possível culto
aos antepassados e aos ancestrais seria uma das formas
de expressão religiosa mais antigas da humanidade.
Mas qual seria a importância destas descobertas
que nos parece tão antigas e distantes? Se um
dos importantes objetivos do movimento neopagão,
é resgatar uma espiritualidade ecológica,
e dentro desta perspectiva a valorização
dos antepassados, conhecer os fundamentos espirituais
mais antigos do ser humano é um elemento fundamental
às tradições que se dizem ligadas
a Terra.
Vemos, então, que é de fundamental importância,
para o movimento cultural pagão em Terra Brasilis
ou em Terra do Pindorama (2), especialmente na sua especificidade
neodruida, conhecer e aprofundar efetiva e afetivamente
às ricas Tradições de nossa Terra;
e nos caracterizando como um movimento que busca sua
identidade.
Conhecer para aprender, aprender para viver, viver
para amar, a riqueza dos caminhos que nos apontam à
necessidade de jamais perder o contato com esta realidade
maior que nos envolve e que sustenta toda a existência,
que romanticamente chamamos de Natureza.
Desta forma, propomos uma série de reflexões,
sistematizadas didaticamente, sobre a diversidade cultural
e a riqueza espiritual de nossos antepassados anterior
à colonização.
Essas reflexões se divididem em duas partes:
1- Conhecimento acadêmico, a partir das últimas
pesquisas sobre o assunto.
2- Possibilidades de experiência mágico-religiosa
a partir da riqueza de nossa ancestralidade.
Esperamos, desta maneira, contribuir para a ampliação
de nossa reflexão neopagã, no contexto
da dinâmica cotidiana de nossa vida, como homens
e mulheres do século XXI, cuja matriz de inspiração
pode ser encontrada, além de nossas raízes
druídicas tradicionais, mas também, nas
ricas sabedorias dos Povos de nossa Terra, dos Povos
de Pindorama.
1 Enterramento secundário é processo
ritual e funerário de sepultamento realizado
após o corpo se transformar em ossada. Para que
isto se verifique, há vários processos:
natural, o que leva anos; ou artificial. Seja qual for
o processo, sinaliza um alto grau de sofisticação
de cultura funerária e a importância que
os familiares e ancestrais possuíam nestas sociedades.
2 Pindorama, é um nome dado pelas tradições
tupi-guarani à diversidade ecológica encontrada
no Brasil.
Marcelo Cuchulainn
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